AL-IMAN AL-HABIB ‘ALAWI BIN ‘ABDULLAH BIN ‘AIDARUS BINSYIHAB رضي الله عنه

Sufyan bin ‘Uyainah berkata:

عِندَ ذِكْرِ الصَّالِحِينَ تَنزِلُ الرَّحْمَةُ

Tatkala menyebut orang-orang saleh, turun rahmat.

AL-IMAN AL-HABIB ‘ALAWI BIN ‘ABDULLAH BIN ‘AIDARUS BINSYIHAB رضي الله عنه (1303H-1386H)

Nama beliau  harum masyhur di kota Tarim. Kisah mengenai beliau sentiasa meniti di bibir penduduk kota Tarim. Karamahnya masyhur diperkatakan orang. Kata-kata hikmat dan pengajaran beliau sering dipetik oleh para Saadah Ba'Alawi di kota Tarim. Beliau adalah salah seorang auliya dari kota Tarim.

Nasab: Beliau adalah al-‘Arif ar-Rabbani wa al-Mursyid ash-Shomadaani, al-‘Allamah al-Faqih, Syeikh Tarim fi ‘Ashrihi al-Habib al-Munib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin ‘Aidarus bin Muhammad bin ‘Ali bin ‘Abdullah bin ‘Aidarus bin ‘Ali bin Muhammad bin asy-Syeikh Syihabuddin (al-Ashghor) Ahmad bin ‘Abdurrahman ibn asy-Syeikh Syihabuddin (al-Akbar) Ahmad bin Abdurrahman bin Syeikh ‘Ali bin Abu Bakar as-Sakran bin bin ‘Abdurrahman as-Saqqaf bin Muhammad Maula ad-Dawilah bin ‘Ali Shohib al-Dark bin ‘Alawi al-Ghuyur bin al-Faqih al-Muqaddam Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad Shohib al-Mirbath bin ‘Ali Khali’ Qasam bin ‘Alawi bin Muhammad bin ‘Alawi bin ‘Ubaidullah bin Imam al-Muhajir Ahmad bin ‘Isa al-Rumi bin Muhammad al-Naqib bin ‘Ali al-Uraidhi bin Ja’far as-Shadiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zainal ‘Abidin bin Hussin al-Sibth putera kepada Sayyidina ‘Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah Fathimah al-Zahra’ binti Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم. Bonda beliau bernama Fathimah binti Muhammad bin Umar bin Ahmad Bilfaqih.

Kelahiran: Dilahirkan di kampung an-Nuwaidirah di Kota Tarim al-Ghanna pada Muharram 1303H. Tumbuh membesar di dalam keluarga yang berilmu lagi bertaqwa. Beliau dibesarkan, dipelihara dan didik oleh bonda beliau sendiri kerana tatkala itu ayahandanya merantau ke tanah Jawa. Di samping itu beliau juga di didik oleh bapa saudaranya al-Habib Muhammad bin ‘Aidarus binSyihab. Membesar di dalam suasana kehidupan yang sederhana. Sewaktu kecil beliau menderita sakit yang parah yang menggangu pertumbuhannya. Maka tatkala al-Habib ‘Aidarus bin ‘Umar al-Habsyi (1237H – 1314H) menziarahi kota Hawi maka peluang ini di-ambil oleh bapa saudaranya untuk membawanya bertemu dengan al-Habib ‘Aidarus bin ‘Umar al-Habsyi untuk didoakannya. Al-Habib ‘Aidarus bin ‘Umar al-Habsyi adalah seorang yang sangat ‘alim (al-‘Allamah) dan seorang ‘arifbillah. Beliau adalah merupakan seorang musnid dan digelar sebagai Musnid Hadhramaut. Al-Habib ‘Aidarus bin ‘Umar al-Habsyi meletakkan tangannya ke perut al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab dan menyapu kepalanya sambil membacakan doa selama satu jam. Kemudian beliau berpesan kepada al-Habib Muhammad bin ‘Aidarus agar memberinya minum sejenis minyak (samin). Seterusnya al-Habib ‘Aidarus bin ‘Umar al-Habsyi berkata: InsyaAllah, dia akan sembuh. Sesungguhnya aku tidak datang ke sini kecuali untuk anak ini. Ini merupakan satu isyarat bahwa saatu ketika kelak al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab akan menjadi orang besar.

Bonda beliau wafat pada ketika usia beliau 11 tahun iaitu pada tahun 1314H. Pada usianya 14 tahun, bapa saudaranya, al-Habib Muhammad bin ‘Aidarus pula wafat.

Pendidikan dan Guru-guru Beliau: Al-Habib ‘Alawi belajar al-Qur’an, membaca dan menulis dengan Syeikh ‘Abdurrahman bin Muhammad bin Salman BaHarmi di Mi’lamah al-Aidarus al-Akbar. Kemudian selepas itu belajar di Qubbah asy-Syeikh ‘Abdullah bin Syeikh al-‘Aidarus ilmu fiqih, nahwu dan tasawwuf dengan al-Habib Syeikh bin ‘Aidarus bin ‘Abdullah al-‘Aidarus dan al-Habib Ahmad bin Muhammad bin ‘Abdullah al-Kaf.

Beliau juga belajar pada al-Habib ‘Abdurrahman bin Muhammad bin Hussin al-Masyhur iaitu Mufti Hadhramaut dan pengarang kitab Bughyatul Mustarsyidin yang masyhur itu. Beliau belajar pada ulama tersohor ini di zawiyah Masjid Syeikh ‘Ali. Pada mula beliau belajar pada al-Habib ‘Abdurrahman al-Masyhur setiap hari Isnain dan Khamis, kemudiannya beliau menghadiri keseluruhan pengajian yang dipimpin al-Habib ‘Abdurrahman al-Masyhur. 

Pada tahun 1318, tatkala Tarim dilanda wabak taun, masyarakat Tarim tidak berani keluar dari rumah mereka. Ketika itu guru beliau al-Habib ‘Abdurrahman al-Masyhur menyuruh beliau untuk tetap mengikuti pengajian. al-Habib ‘Abdurrahman al-Masyhur menasihati beliau: “Jangan takut, kamu tidak akan menderita penyakit tersebut". Beliau taat dengan perintah gurunya dan keluar mengikuti pengajian hariannya sebagaimana biasa, dan alhamdulillah, dengan berkat taat pada saranan guru juga berkat doa dari gurunya, beliau selamat dari wabak tersebut.

Selain dari yang disebutkan diatas, Al-Habib ‘Alawi belajar dari ramai ulama-ulama besar di Hadhramaut pada zamannya. Antaranya: Al-Imam al-‘Allamah ‘Abdullah bin ‘Umar asy-Syathiri (1290 – 1361); Al-Habib al-‘Allamah al-Hasan bin Sholeh al-Jufri al-Bahr (wafat 1319); Al-Habib al-‘Allamah ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi (1259 – 1333); Al-Habib al-‘Allamah Ahmad bin Hasan al-‘Atthas (1275 – 1334); Asy-Syeikh al-‘Allamah al-Faqih Ahmad bin ‘Abdullah bin Abu Bakar al-Bakri al-Khatib (1275 – 1331); Asy-Syeikh al-‘Allamah Mufti Tarim Abu Bakar bin Ahmad bin ‘Abdullah al-Bakri al-Khatib (1268 – 1356); Al-Habib al-‘Allamah ‘Alawi bin ‘Abdurrahman bin Abu Bakar al-Masyhur (1263 – 1342); Al-Habib al-‘Allamah Aidarus bin ‘Alawi bin ‘Aidarus al-‘Aidarus; Al-Imam al-‘Arif al-Habib Muhyiddin bin ‘Abdullah bin Husain Bilfaqih; Al-Habib al-‘Allamah Seggaf bin Hasan bin Ahmad bin Husain al-Aidarus; Asy-Syeikh al-‘Allamah al-Faqih Fadhal bin ‘Abdullah ‘Irfan; Al-Habib al-‘Allamah ‘Ali bin ‘Abdurrahman al-Masyhur; Al-Habib al-‘Allamah Jamaluddin Muhammad Salim as-Sirri; Al-Habib al-‘Allamah ‘Abdullah bin ‘Ali bin Syihab.

Al-Imam al-‘Allamah ‘Abdullah bin ‘Umar asy-Syathiri, apabila menyebut tentang al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab, berkata: Memadailah bagi Rubath Tarim sebagai satu kebanggaan sekiranya ia mengeluarkan darinya seorang yang seumpama ‘Alawi bin ‘Abdullah.

Mengajar dan Murid-murid Beliau: Beliau juga mengajar di Zawiyah asy-Syeikh ‘Ali bin Abu Bakar. Kitab yang beliau baca adalah Minhaj ath-Tholibin, al-Iqna’ dan Fathul Mu’in, dan mengkhatamkan pengajian dengan membaca sedikit dari kitab-kitab tasawwuf seperti Ihya ‘Ulumiddin dan ditutup pengajian tersebut dengan bacaan Surah Yaasin. Beliau juga mengadakan rohah pada setiap hari Isnin dan Khamis di rumah beliau yang mana kemudiannya dipindahkan ke Masjid Surur. Majlis maulid beliau adalah setiap malam Selasa di Masjid Surur. Pada majlis itu dibacakan Sirah Nabawiyyah dan memberi  nasihat dan peringatan.

Dalam salah satu rehlah dakwah al-Imam al-Habib ‘Abdullah bin ‘Umar asy-Syathiri, di luar kota Tarim, beliau menghendaki seseorang menggantikan tempat beliau mengajar di Rubath Tarim, namun beliau tidak menemukannya melainkan al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab. Maka beliau pilih al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab mengajar di Rubath Tarim pada hari Sabtu dan Rabu. Dan setelah kewafatan al-Imam al-Habib ‘Abdullah bin ‘Umar asy-Syathiri pada tahun 1361, al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab menggantikan tempat beliau untuk mengajar dan berteruskan sehinggalah beliau wafat pada 1363.

al-Habib Umar bin 'Alawi al-Kaf

Antara murid-murid beliau adalah anak-cucu beliau iaitu Muhammad dan cucu beliau ‘Abdullah, ‘Ali dan Abu Bakar; al-‘Allamah al-Habib Ahmad bin ‘Abdurrahman bin ‘Ali as-Seggaf; al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Hadi bin Hasan as-Seggaf; al-‘Allamah al-Habib ‘Abdurrahman bin ‘Ubaidullah bin Muhsin as-Seggaf; al-‘Allamah al-Habib ‘Abdullah bin Thahir al-Haddad; al-‘Allamah al-Habib ‘Alawi bin Thahir al-Haddad; al-‘Allamah al-Habib Salim bin Hafidz ibn Syeikh Abu Bakar bin Salim (datuk kepada Guru Mulia al-Habib ‘Umar); al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Salim bin Hafidzbin Syeikh Abu Bakar bin Salim (ayahanda kepada Guru Mulia al-Habib Umar. Beliau telah menghimpun kata-kata hikmah guru beliau al-Habib ‘Alawi BinSyihab di dalam 6 jilid kitab berjudul Majmu’ Kalam wa Mawa’idz al-Habib ‘Alwi bin Abdullah bin Syihab yang masih berbentuk manuskrip); al-Habib ‘Abdul Qadir bin Ahmad Bilfagih; al-Habib Zein bin Ibrahim bin ZeinBinSumaith (al-Habib Zein mengikuti majlis-majlis pengajian al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin di Rubath Tarim dan di Zawiyah asy-Syeikh ‘Ali bin Abu Bakar . Selain itu mengikuti rohah minggunan yang diadakan di masjid Surur); al-‘Allamah al-Habib ‘Umar bin ‘Alawi al-Kaf (beliau menulis manaqib gurunya ini dalam kitab berjudul Tuhfah al-Ahbaab wa Tazkirah Uli al-Albaab bi Dhikr Nazr Min Manaqib al-‘Arifbillah al-Wahhaab al-Habib ‘Alawi bin Muhammad bin ‘Aidarus bin Muhammad ibn Syihab); al-Habib ‘Abdul Qadir bin Ahmad bin ‘Abdurrahman bin ‘Ali as-Seggaf dan ramai lagi.

Ibadah beliau: Beliau banyak mengerjakan sholat, di mana sholat adalah penyejuk hatinya. Sentiasa memelihara dan istiqamah sholat sunat Rawatib, Witir, Dhuha, Tahajjud, membaca al-Qur’an, aurad dan wirid. Beliau berjaga untuk betahajjud di akhir malam di rumah beliau, kemudian keluar ke Masjid Surur, lalu membaca al-Qur’an sehingga terbit fajar. Kemudian menunaikan sholat Shubuh dan setelahnya kembali ke rumah beliau membaca aurad sehingga terbit matahari.  Kemudian mengerjakan sholat Dhuha. Beliau menghidupkam masa di antara Maghrib dan ‘Isya di Masjid Almaas. Di dalam bulan Ramadhan beliau hanya tidur 2 atau 3 jam sahaja, selebihnya adalah untuk beribadah.

Suatu ketika seorang ulama bermimpi bahwa kubur al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin berada di halaman masjid al-Habib ‘Abdullah bin Syeikh al-Aidarus sedang dikerumuni oleh masyarakat, sesudah lapan hari dia menceritakan mimpinya kepada al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alawi bin Zein al-Habsyi, lalu beliau menjawab: “Nafsu kita masih hidup dalam diri kita masing-masing, sementara nafsu al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin sudah terkubur dalam kuburan tersebut”.

Akhlaq Dalam Berdakwah: Seorang yang lembut hati dan sabar dalam berdakwah, mewarisi akhlaq luhur datuk beliau, Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.

Guru Mulia al-Habib ‘Umar bin Muhammad bin Salim bin Hafidz ibn Syeikh Abu Bakar bin Salim mencerita tentangnya. Kata Guru Mulia: “Masyrakat di zaman al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin pernah melempari bahagian luar Masjid Surur dengan kotoran haiwan ketika al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin di dalam Masjid Surur untuk meghadiri pembacaan Maulid. Walaupun demikian, al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin tidak pernah membalas, tetap bersabar, teguh pendirian dan terus berdakwah sehingga seluruh masyarakat menerima dakwahnya”. 

Habib 'Alawi bersama anak beliau Habib Muhammad

Guru Mulia bercerita lagi: “Masyrakat dahulu berkata: ‘Alawi bin Syihabuddin tidak mengerti apa-apa. Dia ingin masyarakat semua berada dalam thoriqohnya. Zaman sekarang berbeda, tidak seperti zaman dahulu. Dia tidak tahu cara mendidik masyarakat, dia tidak tahu waktu. Meskipun demikian, al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin tetap shiddiq, ikhlas dan beradab dengan Allah. Bashiroh beliau bersinar. Beliau menjaga mu’amalah beliau dengan Allah Ta’ala dengan cara berakhlaq mulia kepada orang tua dan anak-anak. Akhirnya mereka tunduk kepada beliau. Orang yang sangat membenci beliau lalu berhenti mencelanya”.

Kewafatan beliau: al-Imam al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah bin Syihabuddin wafat pada 12 Ramadhan 1386. Beliau dimakamkan di Pemakaman Zanbal. Setelah pemergian beliau, tempat beliau diganti oleh anak beliau al-Habib Muhammad bin ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab. Dan setelah al-Habib Muhammad wafat, tempat diganti oleh al-Habib ‘Abdullah bin Muhammad bin ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab. Beliau dulunya dikenali sebagai Qalbu Tarim dan kini di kenali sebagai Ainut Tarim. Alhamdulillah al-fagir sempat beberapa kali menziarahi al-Habib ‘Abdullah BinSyihab dan mendapatkan doa serta ijazah daripada beliau. Dan dapat juga bertabarruk dengan kopiah yang pernah dipakai oleh al-Habib ‘Alawi bin ‘Abdullah BinSyihab. Alhamdulillah.

Makam al-Habib 'Alawi dan anak beliau al-Habib Muhammad

Kata-kata beliau: Rasa Cemburu Pada Agama Mulai Hilang: “Dalam sebuah akhbar (hadits) disebutkan bahwa di akhir zaman kelak akan ada orang-orang yang hatinya luluh seperti garam yang larut dalam air, kerana mereka melihat kemungkaran tapi tidak mampu memusnahkannya. Sekarang aku melihat rasa cemburu pada agama telah mati. Sehingga andaikata setengah warga kota menjadi kafir, maka tidak akan ada satu bulu roma pun yang berdiri dan tidak ada seorang pun yang terluka hatinya. Kalian wajib berdakwah, memberikan peringatan. Semoga Allâh memandang kita semua dengan pandangan khusus”.


Sekian dari
al-fagir ilaLlah abu zahrah
taman seri gombak
dhuha, 21 dhulhijjah 1432 bersamaan 17 november 2011

Kopiah ini pernah dipakai oleh al-Habib 'Alawi bin 'Abdullah bin 'Aidarus BinSyihab, dan kemudiannya dihadiahkan pada salah seorang teman beliau. Dan alhamdulillah al-fagir dapat bertabarruk dengannya dan al-Fagir ambil foto kopiah ini sebagai kenangan.

Al-Habib Muhammad bin 'Alawi bin 'Abdullah bin 'Aidarus BinSyihab.

Al-Habib 'Abdullah bin Muhammad bin 'Alawi bin 'Abdullah bin 'Aidarus BinSyihab bersama adinda beliau al-Marhum al-Habib 'Ali bin Muhammad bin 'Alawi bin 'Abdullah bin 'Aidarus BinSyihab

Manaqib Habib Ali bin Muhammad bin Hussin al Habsyi رضي الله عنه. – Pengarang Mawlid Simtud Durar

Tanggal 20 Rabi’ ats-Tsani 1432, genaplah 99 tahun kembalinya kerahmatuLlah shohib mawlid Simtud Durar iaitu al-Imam al-Habib ‘Ali bin Muhammad bin Hussin al-Habsyi رضي الله عنه. Seperti biasa, majlis haul beliau akan diadakan oleh anak-cucu dan pencinta beliau di Seiwun, Lumu Kenya, Solo Indonesia dan di lain-lain tempat. Kalau di Solo puluhan ribu akan menghadiri majlis haul tersebut. Buat teman-teman yang kiin berada di Solo untuk menghadiri Majlis Haul beliau, jangan lupa untuk menghadirkan juga al-Fagir. Maka sempena haul ahlulbait yang tersohor ini besok, al-Fagir ini berkongsi sedikit daripada manaqib beliau. 

اللهم أنزل رحمتك في الغدوة والعشي * على حبيبينا حبيب علي بن محمد الحبشي

اللهم صل على وسلم على جده الهاشمي القريشي * سيدنا محمد وآله وصحبه ومن خشي

Ya Allah, limpahkanlah rahmatMu pada setiap pagi dan petang ke atas kekasih kami Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi

Ya Allah, sholawat dan salam ke atas datuknya yang berbangsa Hasyimi dan Quraisy, Penghulu kami Sayyidina Muhammad, ahli keluarga Baginda, shahabat Baginda dan mereka yang takut kepadaMu

Nasab Beliau: ‘Ali bin Muhammad bin Hussin bin ‘Abdullah bin Syeikh bin ‘Abdullah bin Muhammad bin Hussin bin Ahmad Shohib asy-Syi’ib bin Muhammad Asghar bin ‘Alwi bin Abu Bakar al-Habsyi bin ‘Ali bin Ahmad bin Muhammad Asadullah bin Hasan at-Turabi bin ‘Ali bin al-Faqih al-Muqaddam Muhammad bin ‘Ali bin Muhammad Shohib Mirbath bin ‘Ali Khali’ Qasam bin ‘Alwi bin Muhammad bin ‘Alwi bin ‘Ubaidullah bin al-Muhajir Ahmad bin ‘Isa bin Muhammad an-Naqib bin ‘Ali al-‘Uraidhi bin Ja’far ash-Shodiq bin Muhammad al-Baqir bin ‘Ali Zain al-‘Abidin bin Hussin as-Sibth utera kepada Sayyidina ‘Ali bin Abi Thalib dan Sayyidah Fathimah al-Zahra’ binti Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم.

Ayahanda beliau adalah merupakan Mufti Syafi’iyyah di Makkah sejak tahun 1270H menggantikan Syaikh Ahmad Dimyathi yang wafat. Setelah kewafatan Habib Muhammad bin Hussin al-Habsyi, tempatnya diganti oleh Sayyid Ahmad Zaini Dahlan. [Diantara ulama Melayu yang sempat berguru kepada Habib Muhammad bin Hussin al-Habsyi ialah Syaikh Arsyad Thawil Banten, Jawa Barat. Beliau juga berguru kepada al-Muhaddits Habib Hussin bin Muhammad bin Hussin al-Habsyi. Syaikh Mahfuz Termas juga belajar hadits kepada al-Muhaddits Habib Hussin bin Muhammad al-Habsyi, iaitu saudara kepada Habib ‘Ali al-Habsyi]

Manakala bonda beliau yang berasal dari Syibam adalah seorang sayyidah shalihah, ‘arifahbillah dan da’iyyah ilallah ‘Alawiyyah binti Hussin bin Ahmad al-Hadi al-Jufri.

Saudara-saudari beliau: AbduLlah, Ahmad, Hussin, Syeikh dan Aminah

Pendidikan dan guru-guru beliau: Sejak beliau dididik oleh ayahanda beliau, Habib Muhammad bin Hussin al-Habsyi [ - ayahanda beliau berangkat ke Mekah dan tinggal disana ketika usia Habib ‘Ali 7 tahun. Dan urusan pendidikan beliau seterusnya diambil oleh bonda beliau - ] dan bonda beliau Hababah ‘Alawiyyah binti Hussin al-Hadi al-Jufri. Seterusnya beliau belajar ramai ulama, antaranya:

• Habib Hasan bin Shaleh al-Bahr
• Al-‘Allamah al-Habib Abdullah bin Hussin bin Thahir (syaikh fath dan tahkim kepada ayahanda beliau)
• Al-‘Arifbillah al-Habib Abu Bakar bin ‘Abdullah al-‘Athash (shaikh fath beliau)
• Al-‘Allamah Habib Umar bin Hasan bin ‘Abdullah al-Haddad
• Al-‘Allamah ‘Abdurrahman bin Muhammad al-Masyhur
• Al-Habib ‘Ali bin Idrus bin Syihabuddin
• Al-Habib Umar bin ‘Abdurrahman Bin Syahab
• Al-Habib Mohsin bin ‘Alwi al-Saggaf
• Al-Habib ‘Abdul Qadir bin Hasan bin Umar bin Saggaf
• Al-Habib Muhammad bin ‘Ali bin ‘Alwi al-Saggaf
• Al-Habib Ahmad bin Muhammad al-Muhdhar
• Al-Habib ‘Idrus bin Umar al-Habsyi
• Sayyid ‘Abdullah bin Hussin bin Muhammad
• Syaikh Muhammad bin Ibrahim

Beliau berangkat ke Mekah pada tahun 1276H atas permintaan ayahanda beliau, dan tinggal disana selama 2 tahun. Ketika itu beliau berusia 17 tahun. Di Hijaz beliau mengambil peluang menuntut ilmu dengan para ulama disana. Ketika di Mekah, beliau, abangnya Habib Hussin dan Habib ‘Alwi al-Seggaf sering mengulangkaji kitab Minhaj dan 12 buah syarahnya bahkan mereka menghafalnya.

Melalui pengembaraan mencari ilmu dan menemui para ‘alim-ulama di Hadramaut dan Hijaz, maka Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi menguasai dengan baik pelbagai ilmu, samada yang dzahir maupun yang bathin. Sekembalinya dari Mekah, maka bermulalah pula kegiatan beliau berdakwah dan mengajar. Beliau menjadi imam, berdakwah, mengajar dan beribadah di Masjid Hambal. Lebih kurang 30 tahun beliau berkhidmat disana.

Tulisan di bahagian luar Ribath/Masjid Riyadh, Seiwun

Setelah itu beliau membangunkan ribath beliau sendiri di kota Seiwun, untuk para penuntut ilmu. Kemudian belau membangunkan pula masjid yang dinamakan Masjid Riyadh berhampiran dengan ribath yang beliau telah bangunkan. Masjid tersebut dibangunkan pada tahun 1303. di Masjid inilah pengajian hadits diadakan pada setiap hari itsnin. Dibacakan kutubus sittah atau al-Ummahat as-Sit.

Ketika usia beliau menginjak 68 tahun, beliau mengarang sebuah kitab maulid yang diberi nama Simtud Durar. Sebuah kitab maulid yang masyhur dan penuh barokah, yang sehingga kini dibaca di Hadramaut, Nusantara dan Afrika. Beliau mula mengarang pada Khamis, 26 Shafar 1327 dan menyempurnakannya pada 10 Rabiulawwal 1327H.

Hasil dari perkahwinannya, Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi dikurniakan 5 orang cahayamata iaitu ‘Abdullah, Muhammad, Ahmad, ‘Alwi dan Khadijah. 

Al-Habib 'Alwi bin 'Ali bin Muhammad bin Hussin al-Habsyi (beliau adalah ayahanda kepada al-Habib Muhammad Anis)

Al-Habib Muhammad bin 'Ali bin Muhammad bin Hussin al-Habsyi

Al-Habib Anis (cucu kepada al-Habib 'Ali bin Muhammad bin Hussin al-Habsyi

 

Kewafatannya: al-‘Arifbillah al-Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi wafat pada waktu Dhuhur, hari Ahad, 20 Rabi’uts Tsani 1333H dan dimakamkan di sebelah barat Masjid Riyadh.

اللهم أنزل رحمتك في الغدوة والعشي * على حبيبينا حبيب علي بن محمد الحبشي

اللهم صل على وسلم على جده الهاشمي القريشي * سيدنا محمد وآله وصحبه ومن خشي

Ya Allah, limpahkanlah rahmatMu pada setiap pagi dan petang ke atas kekasih kami Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi

Ya Allah, sholawat dan salam ke atas datuknya yang berbangsa Hasyimi dan Quraisy, Penghulu kami Sayyidina Muhammad, ahli keluarga Baginda, shahabat Baginda dan mereka yang takut kepadaMu

Murid-murid beliau: Al-‘Arifbillah al-Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi meninggalkan ramai murid, antaranya:Anak-anak beliau sendiri iaitu ‘Abdullah, Muhammad, Ahmad dan ‘Alwi; Al-‘Allamah al-Habib Syaikh bin Muhammad (adik beliau); Al-‘Allamah al-Habib Ja’far bin ‘Abdurrahman bin ‘Ali bin ‘Umar bin Seggaf al-Seggaf ; Al-‘Allamah al-Habib ‘Abdul Qadir bin ‘Abdurrahman bin ‘Ali bin ‘Umar bin Seggaf al-Seggaf (ayahanda kepada al-Marhum al-Habib ‘Abdul Qadir as-Seggaf – Jeddah) ; Al-‘Allamah al-Habib Muhammad bin Hadi bin Hassan al-Seggaf; Al-‘Allamah al-Habib Muhsin bin ‘Abdullah bin Mihsin al-Seggaf; Al-‘Allamah al-Habib ‘Ali bin ‘Abdul Qadir bin Salim bin ‘alwi al-‘Aidarus; Al-‘Allamah al-Habib ‘Abdullah bin ‘Alwi bin Zein al-Habsyi; Al-‘Allamah al-Habib Hasan bin Muhammad bin Ibrahim Bilfaqih; Al-‘Allamah al-Habib ‘Ali bin ‘Abdurrahman bin Muhammad al-Masyhur; Al-‘Allamah al-Habib ‘Abdullah bin Umar asy-Syatiri; dan ramai lagi.

Antara kata-kata hikmat dan nasihatnya:

• Pelajarilah cara memetikan hawa nafsu. Pelajarilah adab. Tuntutlah ilmu, baik dari orang dewasa maupun kanak-kanak ……………… Jauhilah dengki dan irihati. Ketahuilah kedua sifat ini dapat mencabut keberkatan ilmu.
• Allah tidak mensyariatkan shalat berjemaah atau shalat Jum’at atau shalat eid, kecuali kerana ada rahsia yang Allah letakkan dalam kumpulan manusia. Allah telah menjadikan untuk umat Muhammad صلى الله عليه وآله وسلم saat-saat untuk berkumpul setiap tahun, setiap minggu dan setiap hari. Allah tidak mensyariatkan pertemuan-pertemuan itu dengan sia-sia. Allah mensyariatkannya, tidak lain kerana keistimewaan yang terdapat dalam setiap pertemuan. ………….
• Penghuni zaman ini hanya berlumba-lumba mencari dunai. Mereka hanya menyukai orang yang memiliki banyak harta, kedudukan yang tinggi dan kemasyhuran. Jika seseorang mempunyai anak yang pandai dalam urusan dunia dan seorang lagi anak yang pandai dalam ilmu agama, maka ia lebih menyayangi anak yang pandai dalam urusan dunia.
• Manusia di zaman ini hendaknya menjaga cahaya imannya, kerana pergaulan dengan orang-orang yang diliputi kegelapan hanya akan menularkan kegelapannya. Alangkah seringnya hati berbolak-balik. Jika kau berusaha hudhur didalam shalat, dzikir atau tilawah, maka hatimu mengajakmu berkelana ketempat-tempat lain. Di zaman ini tidak ada seorang pun yang mencari tabib bagi penyakit hatinya. Jika ada orang sakit kepala, ia akan segera berkata,: “Ambilkan ubat sakit kepala!” Jika ada yang sakit gigi, ia akan berkata,: Ambilkan ubat sakit gigi! Namun jika terkena penyakit hati, tidak ada yang berusaha mencari tabibnya [yakni syaikh mursyid yang dapat merawat penyakit-penyakit hati]
• Hadirilah majlis-majlis ilmu dengan hati dan telinga yang mau mendengar. Keluarlah dari majlis itu dengan membawa faedah. Dan faedah majlis yang sebenarnya adalah mengamalkan apa yang telah kalian dengar. Setiap orang hendaknya menujukan nasihat yang ia dengar untuk dirinya sendiri. Terimalah nasihat dengan senang dan hati yang lapang. …………
• Wahai saudara-saudaraku, hati-hati telah menjadi kaku dan beku, tidak ada lagi bekas dan pengaruh dari al Quran maupun nasihat para ulama yang selalu didengarnya. Sedang kita tidak tahu apa gerangan penyebab kekerasan hati itu. Ketahuilah bahwa penyebab terbesar dan yang paling dominan adalah kerana makanan yang kotor (syubhat atau haram) yang masuk ke perut kita, ketika ini banyak orang tidak mempedulikan dan bahkan tidak takut untuk jatuh pada keharaman. Mereka meremehkan masalah ini …… Bagaimana mungkin nasihat dan peringatan yang disampaikan akan memberikan atsar (pengaruh) dan membekas di hati, sedangkan makanan yang dimakan adalah haram?
• Berusahalah mencari pekerjaan dan makanan yang halal dan jauhilah keharaman. Dan ketahuilah bahwa kewara’an ini tidak hanya pada makanan sahaja tetapi mencakupi semua aspek pekerjaan kita. Berbuat apapun, tetapi harus dilandasi dengan keberhati-hatian dan kewaspadaan. Jika masih ragu maka tinggalkanlah kerana dikhawatir akan terjerumus pada keharaman dan akibatnya pasti celaka.
• Jika riwayat hidup kaum ‘arifin dibacakan kepada orang yang beriman, maka imanya kepada Allah akan semakin kukuh. Sebab, kehidupan mereka merupakan cerminan dari kitabullah yang didalamnya terkandung ilmu orang-orang terdahulu dan yang datang kemudian atau refleksi dari hadits Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم atau dari pengetahuan yang ia terima langusng dari Nabi صلى الله عليه وآله وسلم tanpa perantara.

Banyak lagi nasihat dan kata-kata hikmah beliau yang bagaimana yang terkandung didalam beberapa buah kitab seperti Majmu’ Washoya, Majmu’ Kalam al-Habib ‘Ali al-Habsyi, Jawahir al-Anfas fima Yurdhi Rabb an-Nas, al-Mawa’idz al-Aliyyah min al-Majalis al-‘Aliyyah dan lain-lain. Sesungguhnya nasihat dan kata-kata hikmah beliau sentiasa membasahi hati yang gersang bak air hujan yang membasahi tanah yang tandus sehingga menyuburkannya. Memang benarlah bahwa ilmu (hikmah) yang disampaikan seorang ‘arifbillah, akan memberikan ketenangan dan kesejukan hati ibarat air hujan memberikan kesuburan pada pepohonan. Dan sebagaimana kata orang, jika nasihat itu keluar dari hati, maka ia akan masuk kehati ……

Demikianlah sekelumit manaqib al-Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi, shahib Maulid Simtud Durar. Insyaallah, mudah-mudahan kita tergolong kaum yang mencintai beliau, para salaf kita dan para auliya serta sholihin, dan moga-moga kita kelak dikumpulkan bersama mereka. آمين Untuk membaca manaqib ‘arifbillah ini secara detail, sila dapatkan buku biografi Habib ‘Ali Habsyi Muallif Simtud Durar oleh Habib Novel Muhammad al-‘Aidarus dan Drs. Abu ‘Abdillah al-Husaini (seperti gambar di atas).

اللهم أنزل رحمتك في الغدوة والعشي * على حبيبينا حبيب علي بن محمد الحبشي

اللهم صل على وسلم على جده الهاشمي القريشي * سيدنا محمد وآله وصحبه ومن خشي

Ya Allah, limpahkanlah rahmatMu pada setiap pagi dan petang ke atas kekasih kami Habib ‘Ali bin Muhammad al-Habsyi

Ya Allah, sholawat dan salam ke atas datuknya yang berbangsa Hasyimi dan Quraisy, Penghulu kami Sayyidina Muhammad, ahli keluarga Baginda, shahabat Baginda dan mereka yang takut kepadaMu

sekian dari,

al-Fagir ilaLlah abu zahrah al-qadahi

taman seri gombak

khamis, 19 rabi' ats-tsani 1432/24 Mac 2011